CONFLICTO LABORAL- CONFITERÍA ASTURIAS

                                                                        Volvemos a la carga con un nuevo conflicto laboral.

Una vez más queda en evidencia la precariedad y la explotación laboral de la que se abanderan silenciosamente empresarios, a favor de sus beneficios y a costa de l@s trabajador@s.

El pasado 19 de Agosto una compañera de CNT León y trabajadora del obrador de La Confitería Asturias, La Masera y La Gourmandise, recibió un mensaje de whatsapp informando que había sido dada de baja en la empresa. El empresario, César, muestra un total desprecio por la salud de la trabajadora que se encontraba de baja médica por motivos laborales debido a la presión, el desprecio, la extenuación física y maltrato psicológico al que esta empresa somete a sus trabajado@s .

En un intento de endulzarlo por parte de la empresa, alegaron un despido por finalización de contrato. A día de hoy y tras una conciliación fallida la compañera sigue esperando la carta de despido que nunca recibió ni firmó.

En esta empresa de dulce apariencia se esconde una realidad mucho más amarga donde no se respetan los derechos de l@s trabajador@s. Se realizan contratos por debajo de las jornadas laborales realizadas, se trabajan un sin fín de horas extras y festivos, los salarios son irrisorios y no se cumplen los descansos semanales correspondientes. La compañera estuvo más de 10 meses trabajando sin vacaciones, habiéndolas solicitado reiteradamente.

El abuso es tal, que incluso l@s trabajador@s pagan de su bolsillo el vestuario laboral.

Estas situaciones no pueden quedar impunes.

                                  ¡BOICOT A LA CONFITERÍA ASTURIAS, LA MASERA Y LA GOURMANDISE!

                                                                      Si compras sus productos financias sus prácticas y sus abusos.

confiteria

Comunicado de la Sección Sindical de CNT-Vestas a la empresa (Julio 2016)

 

COMUNICADO DE LA SECCIÓN SINDICAL CNT-VESTAS

 

Villadangos del Paramo, León, Julio del 2016.
Desde aquí no vamos a destripar el último acuerdo de empresa. No vamos a analizar los avances y retrocesos en la negociación entre empresa y representantes. Tampoco somos expertos en capital y circunstancias económicas favorables para la empresa. Esto solo son unas letras para la reflexión.
La paz y la tranquilidad adormecen la actividad en la fábrica. Una gran mayoría afirma que somos unos privilegiados, pues tenemos trabajo y un salario “indefinido”. La empresa concede una serie de mejoras sociales y un pequeño incremento en nuestra nómina, sin apenas conflictividad. Comparándolo con lo que sucede en otras empresas, muchos piensan, que no nos podemos quejar…
Desde el entorno de la Sección Sindical CNT Vestas, a pesar de todo esto, nos interesaría reflexionar sobre cómo y porqué llegamos a esta circunstancia:
Lo primero es recalcar la variedad de sindicatos que existen en la fábrica, pero la baja participación e implicación de los trabajadores dentro de ellos. Las secciones sindicales, no son ni mucho menos una parte critica dentro del funcionamiento de las cosas. Las voces de afiliados apenas se escuchan dentro de la fábrica. Muchos solo se sindicalizan porqué la asesoría laboral o poder acceder a cursos. Muchos se afilian, pero se desentienden de la lucha sindical y la conciencia social. No entendemos muy bien cuál es su papel dentro del sindicato.
Segundo, creemos que las asambleas no cumplen con la finalidad para la que están pensadas, es decir, fomentar el diálogo y una participación horizontal y activa de los trabajadores. Si una cosa ha quedado clara después del último proceso de negociación entre empresa y comité, es que a las asambleas no se le dan la fuerza y la importancia que deberían tener a la hora de buscar consensos y representar la voluntad de los trabajadores. Las asambleas acaban siendo reuniones de carácter informativo en las que hay poco campo de trabajo para el desarrollo de ideas, no existe el debate y lo verdaderamente importante se decide en otras esferas. El papel que nos reservan en las asambleas a los trabajadores es de mera comparsa.
Por último, es increíble el nivel de pragmatismo en el resto de los trabajadores que componen la plantilla. Por sentido práctico acabamos siendo un mar en calma. Una mayoría silenciosa que se impone y acata todo sin apenas rechistar. Con justificaciones que amparan y dan cobijo a leyes injustas. Insolidarios y con muy poca empatía por el que venga detrás. Roñosos con sus propias mejoras a nivel social. Miedicas frente al futuro y construir la respuesta a todo aquello que no nos deja transitar tranquilos en el vivir de cada día de nuestra empresa. Ufanos en sus pequeñas conquistas conseguidas a nivel individual. Implacables condenando cualquier tipo de disidencia y aquello que ataque su “statu quo”. Sin olvidar el papel poco agraciado que dejamos para los trabajadores eventuales, a pesar de ejercer y desempeñar las mismas funciones que cualquier otro empleado.
Nada más, desde la Sección Sindical CNT en Vestas sabemos que el camino puede ser otro diferente, pero eso es cosa de todos. Señalar que no existimos para hacer “sindicalismo de batalla” o ser solamente la voz de la oposición a nuestro señor presidente en asambleas. Nos gustaría poder transformar todo esto. Queremos ser más que opinión, pensamiento o indignación. Somos más que sujetos que trabajan y producen, que sin un trabajo remunerado dejarían de existir. Intentemos cambiar nuestra realidad, no es tan difícil.

 

 

XVI ACAMPADA LIBERTARIA

Fechas y Lugar: La XVI Acampada Libertaria, tendrá lugar en el Campamento Puente Viejo de Boñar (León), al Norte de la región de León. Las fechas de la celebración son del 16 al 22 de Agosto de 2017.

NOTA IMPORTANTE: Por cuestiones ajenas a nuestra organización, este año no se permite traer animales de compañía.

Formas de Acceso: En coche  Cómo llegar desde León a Boñar

En tren “FEVE” (desde León): Tomar la línea “León-Cistierna/Guardo”. Los precios ( según la web) desde León son: Ida 3.15 €; Ida y Vuelta  6,05 €. El trayecto tiene una duración aproximada de 1 hora, hay que bajarse en la estación de Boñar.  []¿Cómo llegar a la Estación de FEVE de León desde la Estación de Autobuses de León? [¿Cómo llegar desde la Estación de Renfe de León a la Estación de Feve?] La línea tiene los siguientes horarios (te recomendamos, en cualquier caso, que revises el horario seleccionado en la página de la FEVE):

Salidas de León:

Horarios días laborables: 08.10 h, 09.45 h, 13.05 h, 13.50 h, 15.40 h, 18.23 h, 20.30 h.

Horarios en días festivos: 08.10 h, 09.45 h, 13.05 h, 13.50 h, 15.40 h, 20.30 h.

Existe un tren FEVE que sale desde Bilbao a las 14.30 con destino a León que incluye parada en Boñar a las 20.45 hrs. Puedes consultar este tren en la página de la FEVE ).

Desde la Estación hasta el Campamento Puente Viejo

Como llegar desde la estación de FEVE en Boñar hasta el Campamento Puente Viejo (Aproximadamente 17 minutos caminando)

Para asistir a la Acampada es necesario que nos informes para reservar plaza. Puedes remitirnos un e-mail donde nos indiques nombre, teléfono de contacto, días que vas a asistir a la Acampada y si tienes algún tipo de dieta especial (celiaca-vegetariana-vegana). Si hay alguna duda o consulta, puedes  llamar al móvil: 717705500. Recuerda reservar la plaza antes del 25 de julio.

Consejos y Advertencias

Se recomienda llevar saco de dormir y ropa de abrigo para las noches (por si refresca), ya que es una zona de montaña. Asímismo lxs que lo deseen, pueden llevar ropa de baño y protección solar para el día. También es recomendable traer calzado de montaña, para realizar las rutas de senderismo por la zona.

Actividades, Organización y Servicios

Se están organizando las actividades culturales, charlas, debates y rutas de senderismo.

Si estás interesado en realizar cualquier tipo de actividad para compartir con el resto de asistentes, infórmanos para incluir tu actividad y poder organizar el horario definitivo con tiempo.

El Campamento está dotado de cocina, comedor, zona polideportiva, enfermería y aseos con agua caliente. En estas instalaciones se pueden practicar actividades náuticas en el pantano del río Porma, así como rutas en bicicleta de montaña o a caballo en los alrededores, travesías y senderismo y visitas a las cuevas de Valporquero. Hay supermercados, tiendas y cafeterías muy cerca del campamento.

Las diferentes tareas que son necesarias para el desarrollo del Campamento, como pueden ser la limpieza, preparación de comidas,etc… Se realizarán por los propios asistentes. Después de la cena, se realizan Asambleas para formar los grupos de trabajo para realizar las tareas del día siguiente. Es importante la participación de todos, para evitar que todo el trabajo recaiga sobre unos pocos.

 

¡LA LUCHA CONTINUA MAS ALLA DEL 8 DE MARZO!

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Hoy 8 de marzo todo nos recuerda que las mujeres son personas trabajadoras, que juegan un papel importante entre la población activa del mundo laboral de todos los países. Pero el significado de este día va mas allá del día 8 de marzo y del mundo laboral.
En el Estado de Nueva York, un 8 de marzo de 1857, un grupo de obreras textiles protestaban por las miseras condiciones en las que trabajaban.
El 05 de marzo de 1910, también teniendo como escenario el estado de Nueva York, durante una huelga para reivindicar las mejoras laborales, la igualdad salarial, disminución de la jornada laboral a 10h y un tiempo para poder dar de mamar a sus hijos, perecieron mas de un centenar de mujeres quemadas en una fábrica “Sirtwoot Cotton” cuyo incendio se atribuyó al dueño de la fabrica en represalia a la huelga.
Fue también en 1910 en la 2ª Conferencia Internacional de Mujeres Trabajadoras celebrada en Copenague (Dinamarca) donde se decidió declarar el 8 marzo como Día Internacional de la Mujer Trabajadora (actualmente “Día Internacional de la Mujer”), en base a los hechos sucedidos.
En una sociedad en la que primaba la sumisión y el tutelaje de la mujer, hubo pensadores como Stuart Mill que se implicaron en la defensa de los derechos femeninos, pero ninguna revolución puede hacerse sin sus protagonistas. La mujer tenía que suprimir una mentalidad que la alienaba al varón y aprender a valorarse y sentirse autosuficiente.
Feminismo y anarquismo no son dos ideas contrapuestas, sino complementarias. Ambas aspiran a una sociedad formada por seres iguales, libres y responsables. El anarquismo lucha por la emancipación del individuo y, como tal, también por la mujer, pero ella sabe que solo puede llevarse a cabo una revolución igualitaria si todos los individuos que participan en ella lo hacen en las mismas condiciones. La subordinación de la mujer al hombre no se ha debido nunca a cuestiones de tipo biológico, sino ideológico, económico y cultural.

Los inicios de referencia en cuanto a derechos de la mujer se pueden citar, entre otros, a finales del s. XVIII. En 1791, la Revolución Francesa asumió en parte las inquietudes femeninas con la publicación de “Los derechos de la mujer y la ciudadana”, que redactó Olimpia de Gouges basándose en la Declaración de los Derechos del Hombre. Casi simultáneamente, Mary Wollstonecraft, seguidora ideológica de Saint Simón y Fouriere, publicaba en Gran Bretaña “Vindicación de los derechos de la mujer”.

Fue a mediados del s.XIX cuando mujeres como Flora Tristán, E. Cady Stone o Lucrecia Mott sembraron las primeras semillas de la rebeldía. Numerosos grupos femeninos se organizaron en Francia, EE.UU. y Gran bretaña, y salieron a la calle solicitando su derecho al voto como elemento de presión política para conseguir ciertas mejoras. Incluso hubo inmolaciones a favor de la causa, como el suicidio de Emily Davison que se arrojó a los pies de los caballos que corrían el Derby de Epsom.

Así comenzó un imparable movimiento sufragista que sería el germen del feminismo. Pero como pudo comprobarse muy pronto, el voto no había dado a la mujer su libertad y, tras un corto letargo, el feminismo surgió de nuevo con otras reivindicaciones y metas diferentes.

Paralelo al germen de este movimiento feminista, en el S. XIX, estaba tomando cuerpo el anarquismo.  El Anarquismo nunca hizo diferenciación de géneros, pero sus ideólogos, resultado de la época que les tocó vivir, ignoraron por completo a la mujer.

Fue la Revolución Industrial, con la incorporación de millones de mujeres al trabajo asalariado, quien sirvió como revulsivo a una situación en exceso injusta; aunque bien es verdad que el cambio se inició muy lenta y paulatinamente. La sociedad burguesa admitió a la mujer en el mundo laboral, pero considerándola un individuo de segunda clase. Trabajadora poco cualificada y por tanto mano de obra barata, era fácilmente manipulable debido a unos rígidos principios religiosos y morales y estaba llena de miedos y prejuicios.  La inhumana situación que empezaron a soportar las mujeres en las fábricas situó la reivindicación de la emancipación femenina en el centro de una lucha social y política. Se produjo así una alianza histórica, la de la emancipación de la mujer con los movimientos obreros. A pesar de todo lo dicho anteriormente, la mujer obrera, sin acceso a la cultura, sin derechos legales y con muy bajada autoestima debido a su secular sometimiento al varón, no podía llevar a cabo  su propia revolución sin el apoyo de los movimientos obreros.
Sin embargo, los movimientos feministas tenían una clara raíz burguesa y sufragista, no buscaban una transformación social, sino la participación de la mujer en los privilegios el poder y los estamentos jerárquicos que hasta entonces eran exclusivamente masculinos. Por esto, las mujeres anarquistas nunca se consideraron feministas, se automarginaron y a la vez fueron marginadas por el feminismo. Sin embargo, todas ellas desencadenaron una lucha férrea contra la sociedad patriarcal y dejaron patente su voluntad de enfrentarse tanto al estado que las alienaba en cuanto personas, como al patriarcado que les impedía su liberación como mujeres.
En 1908, se celebró un congreso anarquista, del que saldría la “Federación Regional de Trabajadores”, embrión de la futura C.N.T., en el cual se trató la organización de la mujer en la lucha obrera y los medios a seguir para conseguirlo. La C.N.T. se preocupó de atraer a la mujer a su militancia, de resolver sus problemas laborales y de lograr su plena integración social.
La CNT, partidaria de la acción directa, su lucha no se encaminó a la obtención del voto femenino, sino a la consecución de igualdades laborales y salariales para los dos géneros.
La lucha continúa ya que, en la actualidad, siguen existiendo desigualdades tanto laborales como sociales y culturales, por lo que debemos seguir trabajando mujeres y hombres por igual y en conjunto para mejorar las condiciones de trabajo, acabar con el patriarcado y conseguir la emancipación
Y tras dejar patente que la lucha de la mujer no es exclusiva de conmemorar 1 solo día, en los próximos meses se realizarán desde CNT de León y abierta al público, diferentes trabajos monográficos de mujeres anarquistas en su lucha contra las desigualdades sociales y laborales y por la emancipación del individuo y proyecciones relacionadas.

Secretaría de Acción Social

No entres en su juego: Abstención activa

Dicen que este domingo pasa algo importante. Que este domingo se elige a quien el pueblo quiere que gobierne su vida durante cuatro largos años. Que votar es un derecho. Que tenemos el privilegio de vivir en democracia y de premiar y castigar a esos políticos que tan bien se portan y tan entregados están al bien del país y sus habitantes. Llega esta época pre-electoral en la que todos son lobos con piel de cordero, en la que todo son promesas, sonrisas y fachada.

¿Te vas a dejar engañar otra vez? Si el mercado es quien manda ¿De qué vale tu voto?

Gane quien gane, perdemos nosotras. Gane quien gane, es hora de organizarnos y empezar a construir el mundo que queremos. NUESTRO MUNDO.

Por eso este domingo no vayas a votar, no juegues a su juego. Pero tampoco te quedes en casa. La abstención activa se hace día a día.

Comencemos hoy. Comencemos YA.

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Jornadas libertarias: “Revolución Social en el Kurdistán”

Jornadas Libertarias 2015
Jornadas Libertarias 2015
Sábado 21 de Noviembre a las 20:30 h Local de CNT
Charla: 
 “Revolución social en el Kurdistán”.
 A cargo de la asociación Vasco-Kurda Newroz. 
El pueblo kurdo lleva luchando por su autonomía política y su reconocimiento cultural desde hace más de un siglo, primero con los Otomanos y posteriormente, tras el
desmembramiento del imperio del Sultán de Estambul, en cada uno de los Estados en los que dicho pueblo quedó dividido en Oriente Medio.
En los años 80, en Turquía, esta lucha daría a luz al partido de los Trabajadores del kurdistán (PKK), que con técnicas de guerrilla y con la ideología marxista leninista como bandera, iniciaría una campaña insurgente contra el estado Turco. Un Estado que por aquel entonces llevaba ya más de 60 años oprimiendo a los kurdos, llevando a cabo programas de asimilación, desplazamientos forzados, asesinatos extrajudiciales…
En 1999, 40.000 muertos después, el líder del PKK Abdulah Öcalan fue detenido y aislado en una prisión de máxima seguridad diseñada de manera exclusiva para él en la isla de Imrali, en el mar de Mármara. A partir de ahí Öcalan llevaría a cabo una reflexión profunda acerca del ideario del PKK, un proceso que se reprodujo en las distintas asambleas de la organización. Del debate interno Öcalan desarrolló la teoría del Confederalismo Democrático, inspirándose en las ideas libertarias de Murray Bookchin y Janet Biehl sobre el ecologismo social. Y sería a guerra de Siria la que daría la oportunidad a los kurdos de intentar poner dicho sistema en práctica, dando lugar a una revolución social sin precedentes en Oriente medio.

Green Corner paga gracias a la acción directa

green cornerGanado el conflicto con el Green Corner. El restaurante ha pagado lo que debía.

En la mañana del día de ayer se ha dado por finalizado el conflicto con el restaurante Green Corner, que se negaba a pagar lo que le debían a un trabajador.

Después de 1 hora concentrados frente al local los empresarios accedieron a pagar lo debido poniendo fin al conflicto.

Frente a los abusos de los explotadores: Acción Directa de los Trabajadores.

Jornadas libertarias en noviembre

Jornadas Libertarias 2015
Jornadas Libertarias 2015
Viernes 6 de Noviembre a las 20:30 h en el local de CNT 
Presentación del libro: 
  “Aprendiendo a obedecer. Crítica del sistema de enseñanza”.
 A cargo de sus autores. 

6 nov La vieja tesis de los movimientos sociales de que a mayor educación se aumentarían las posibilidades de cambio social ha resultado ser equivocada. El avance de la escolarización obligatoria y su extensión a capas de  edad más amplias cada vez no ha producido deseos mayores de liberación.  A menudo, ha resultado tener un efecto contrario, pues quienes salen de las escuelas han asumido el discurso del Poder y se han convertido en  férreos defensores del estado de las cosas.

¿Qué papel ha tenido la propia escuela en este proceso? Recogiendo toda  una tradición crítica y partiendo en especial de las ideas anarquistas al  respecto, este libro pone de manifiesto el papel de reproducción del  sistema que juega la escuela oficial, convertida en un instrumento más de
dominación. Así, se analizan en la obra los aspectos explícitos de la escuela en cuanto transmisora de la cultura e ideas del capitalismo, como los  contenidos que se enseñan de manera declarada o las relaciones entre el  diseño escolar y la estructura jerárquica de la democracia y también aquellos aspectos que quedan más o menos ocultos, como la influencia de la  metodología o de la visión antropológica del sistema de enseñanza en la  misión que mejor cumple: aprender a obedecer.

Al tiempo, los autores ofrecen las claves de una visión libertaria de la  educación, esgrimiendo los rasgos generales de las ricas experiencias  anarquistas en este terreno, en la búsqueda de personas libres que contribuyan a una sociedad libre.

Sábado 21 de Noviembre a las 20:30 h Local de CNT
Charla: 
 “Revolución social en el Kurdistán”.
 A cargo de la asociación Vasco-Kurda Newroz. 
El pueblo kurdo lleva luchando por su autonomía política y su reconocimiento cultural desde hace más de un siglo, primero con los Otomanos y posteriormente, tras el
desmembramiento del imperio del Sultán de Estambul, en cada uno de los Estados en los que dicho pueblo quedó dividido en Oriente Medio.
En los años 80, en Turquía, esta lucha daría a luz al partido de los Trabajadores del kurdistán (PKK), que con técnicas de guerrilla y con la ideología marxista leninista como bandera, iniciaría una campaña insurgente contra el estado Turco. Un Estado que por aquel entonces llevaba ya más de 60 años oprimiendo a los kurdos, llevando a cabo programas de asimilación, desplazamientos forzados, asesinatos extrajudiciales…
En 1999, 40.000 muertos después, el líder del PKK Abdulah Öcalan fue detenido y aislado en una prisión de máxima seguridad diseñada de manera exclusiva para él en la isla de Imrali, en el mar de Mármara. A partir de ahí Öcalan llevaría a cabo una reflexión profunda acerca del ideario del PKK, un proceso que se reprodujo en las distintas asambleas de la organización. Del debate interno Öcalan desarrolló la teoría del Confederalismo Democrático, inspirándose en las ideas libertarias de Murray Bookchin y Janet Biehl sobre el ecologismo social. Y sería a guerra de Siria la que daría la oportunidad a los kurdos de intentar poner dicho sistema en práctica, dando lugar a una revolución social sin precedentes en Oriente medio.

Viernes 27 de Noviembre a las 20:30h Local de CNT

Charla: 
 “Si no hay viento, habrá que remar”
 Una historia de leyes antiterroristas, represión y anarquismo.

El anarquismo siempre es una amenaza potencial para cualquier estado, máxime en tiempos turbulentos o de cierta conflictividad. Por eso el leviatán estatal no puede permitir que sus ideas y prácticas se extiendan entre los oprimidos descontentos.

Los años 2010-2014 han supuesto un ciclo de luchas y movilizaciones que si bien han sido mayoritariamente ciudadanistas y de defensa del perdido “bienestar”, también han supuesto la extensión de luchas auto-organizadas y de ruptura de la paz social (huelgas generales de 2010 y 2012, barrio de Gamonal, Can Vies, sucesos en las marchas de la dignidad, rodea el congreso, bloqueo al Parlament de Cataluña,…), un aumento de las iniciativas y espacios libertarios y un incremento de la conflictividad obrera y del número de sabotajes. En este contexto se suceden 3 macro-operaciones policiales contra el anarquismo con gran repercusión mediática y aplicación de la ley antiterrorista: la Operación Columna, Operación Pandora y Operación Piñata, que han dejado 30 personas procesadas, catorce en prisión durante meses (dos aun continúan y llevan ya dos años), a espera de unos juicios que pueden comportar altas penas de cárcel, y un movimiento golpeado y perseguido.

ACTUALIZADO 31/10/2015 ¡Que paguen lo que deben!

ACTUALIZADO 31/10/2015:Desconvocadas las concentraciones en el restaurante Green Corner. El empresario ha pagado. Otra victoria más gracias a la acción directa. Próximamente más información.

 

Los dueños del restaurante Green Corner demuestran un total desprecio a los derechos de los trabajadores. No sólo por hacerles contratos de 5 horas diarias obligándoles a trabajar 11, sino por el trato irrespetuoso y amenazante con el que se dirige a ellos. En concreto el caso de nuestro compañero, que además de trabajar 8 días sólo le dieron de alta 4.
En un principio se negaron a pagarle nada por su trabajo reconociéndole después una insignificante cantidad de 150 €, cantidad que no llega a una cuarta parte de lo que le corresponde. Por ese motivo te pedimos que no consumas en este establecimiento hasta que no se pague a nuestro compañero.

Por eso, se convocan una serie de concentraciones en Green Corner, Calle Varillas 1, para que el empresario pague lo que debe a nuestro compañero. Las concentraciones son las siguientes:
31 octubre a las 13:00h y a las 21:00h
1 noviembre a las 21:00h
2 noviembre a las 21:00h

¡GREEN CORNER, PAGAD LO QUE DEBÉIS!