Conflicto Confitería Asturias

Comunicamos la finalización del conflicto con la Confitería Asturias. Finalmente, el empresario ha llegado a un acuerdo y  pagado lo que debía a la compañera .

Una vez más, queda demostrado que  la acción directa y el apoyo mutuo, han ganado un conflicto laboral contra una empresa que no respeta los mínimos derechos laborales de los trabajador@s.

Por lo tanto, quedan desconvocadas todas las concentraciones y acciones previstas.

CNT León

CICLO DE MUJERES ANARQUISTAS – Louise Michel (30 de Septiembre)

louisemichelle

Con la llegada del otoño se reanuda el ciclo cultural de mujeres anarquistas. Para comenzar esta edición presentamos una película para conocer a Louise Michelle, una de las figuras más importantes del anarquismo francés en el siglo XIX.

Poeta, educadora, participante en la comuna de París, militante y propagandista libertaria.Louis Michelle fue la primera mujer en enarbolar la bandera negra con un trozo de tela negra recogida de su falda .

“Revolución; madre querida que nos devora
Dando igualdad, toma nuestros rotos destinos
Y haz de ellos un amanecer. Haz libertad
Vuela por encima nuestros queridos muertos. Cuando las campanas
del siniestro mayo toquen otra vez, despiértanos
A tu luminiscente claridad”.
Louise Michelle Febrero de 1882.

¡HASTA SIEMPRE COMPAÑERA!

img1471202367773Mañana a las  10:15 hrs hemos quedado en el cementerio de León (situado en Puente Castro) para despedirnos de

nuestra compañera Carmen.

¡SIEMPRE ESTARÁS EN NUESTROS CORAZONES!

Para Carmen

Valiente y luchadora

compañera irreductible,

voluntad incomparable,

amistad incondicional,

y amor sincero

Valiente y luchadora

Aunque no estés presente

tus actos prevalecerán

en nuestra memoria

Valiente y luchadora

Siempre te llevaremos en nuestros corazones

que la tierra te sea leve, compañera!!

A CARMEN, A AKUA, A NUESTRA COMPAÑERA Y AMIGA

Llegaste con una fuerza arrolladora, renovadora, con ganas de luchar.

Con rabia y con la energía de un vendaval. Pusiste encima de la mesa lo que bullía en tu interior, por lo que querías pelear, y peleaste…

No te quedabas en las palabras, ibas a los hechos, con contundencia.

No tenías pelos en la lengua, y se notaba que ya venías de muchas guerras.

Pero no por ello flaqueabas. Y esa misma rabia que te llevaba a enfrentarte contra el poder establecido, se tornaba en cariño hacia las personas cercanas.

Anarquista, feminista, compañera, amiga…, dejas tu legado en nosotras. Con tus iniciativas nos hacías recordar a las que estábamos perdidas que teníamos un nuevo camino, el que tú nos abrías. Que la vida pasa, pero las ideas siguen, y que siempre hay portadoras de antorchas, portadoras como tú, que alumbran el camino, que abren sendas y que remueven. Porque tú, Carmen, no dejabas indiferente a nadie.

Compañera y amiga, siempre en nuestro corazón, en ese mundo nuevo que tú tanto querías plasmar en la realidad.

Gracias por traernos fuerza y luz, por contarnos en primara persona la realidad de los refugiados, gracias por ser.

Hasta siempre, compañera

Que la tierra te sea leve.

Presentación del libro “Las raíces del Anarquismo”

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Presentación del libro  “Las raíces del anarquismo “.

 

Día: JUEVES DIA 18 de Agosto

Hora : 19:30 hrs

Lugar : XV Acampada Libertaria  – BOÑAR

“Las raíces del anarquismo” es el sexto título de la colección principal de la editorial, La Neurosis o Las Barricadas. Esta obra de Peter Marshall  es un profundo acercamiento a algunas de las personalidades más influyentes en el pensamiento y las luchas anarquistas. Un texto sencillo, apto para cualquier lector/a, que resulta perfecto para conocer de forma rigurosa a una serie de autores sin los cuales es imposible conocer la idiosincrasia del anarquismo:

Las raíces del anarquismo es un estudio de la biografía e ideas de cinco personalidades esenciales en la construcción de ese movimiento revolucionario: Pierre Joseph Proudhon, Mijail Bakunin, Piotr Kropotkin, Errico Malatesta y Emma Goldman. Todos ellos representan los aspectos fundamentales del imaginario ácrata.

Maestros unos de otros y compañeros, estas cinco figuras muestran hasta qué punto resulta necesario conocer nuestro pasado, nuestros aciertos y errores, para incorporarlos al largo camino de la emancipación humana. Al tiempo, son testigos de que el anarquismo es la corriente revolucionaria más original y desconocida que haya dado la historia humana. Su apuesta por la libertad y la igualdad, sin renunciar a ninguna, lo ponen en el centro de las aspiraciones humanas más justas.
Escrito desde un profundísimo conocimiento, este libro resulta fundamental para acercarse de forma sencilla y exhaustiva al tema, al tiempo que supone una invitación a ahondar en el conocimiento de unas ideas y prácticas cuya sombra llega hasta los movimientos sociales de hoy en día.

Memoria Histórica en el 80 Aniversario de la Revolución Social, 18 de julio de 1936.

Memoria viva

El movimiento libertario en general y el anarcosindicalismo en particular han sido tradicionalmente objeto de persecución y represión violenta por parte del Estado y de sus habituales socios: ejército, iglesia y oligarquía económica.
España es un país en el que a lo largo de su historia se han vivido intensas etapas de persecución del movimiento obrero, y en ese escenario la CNT ha sido una de las organizaciones a la par que más combativas sin duda, la más atacada y hostigada desde el poder, no sólo en períodos con gobiernos monárquicos o autocráticos sino también bajo la república, la dictadura franquista o la actual monarquía parlamentaria habida tras el proceso de la llamada transición.
Persecución y muerte son términos repetidos a lo largo de la historia de la CNT, por ello cumple hoy a la organización y a todos sus miembros o simpatizantes dar una contundente réplica en lo que se refiere a los resultados de la represión, así como difundir entre la opinión pública y el pueblo en su conjunto toda una serie de ataques que han supuesto muerte, cárcel, persecución, torturas, desapariciones, humillaciones, vejaciones, depuraciones y violencia indiscriminada de la que han sido objeto sus militantes y en muchos ocasiones sus propios familiares.
Los intentos por difundir bajo un punto de vista crítico la acción represiva durante la guerra civil y el franquismo, han contado con la mordaza de diferentes “gobiernos democráticos” y un tibio posicionamiento por parte de la socialdemocracia, que pese a haber promulgado una insuficiente ley de memoria histórica ni siquiera ha realizado el más mínimo esfuerzo para hacer que se cumpla; en sus manos, el tema de la memoria histórica ha sido solamente una herramienta para el combate electoral y no una cuestión de principios y de justicia.
La ley de Amnistía de 1977 fue una ley de punto final que otorgó una total impunidad a los responsables de la represión en la dictadura, bajo la coartada de sacar de las cárceles a los presos políticos. Esta injusticia nos aboca desde entonces a una transición eterna, que no sólo deja sin resolver la actuación criminal del estado, sino que pone todos los obstáculos posibles a los que intentan sacar a la luz esos crímenes.
Si la ley de amnistía es la primera losa sobre los represaliados del franquismo, la ley de Memoria Histórica, supone una segunda.Una ley en la que el estado traslada nuevamente sus responsabilidades y las deposita en las asociaciones de víctimas y familiares, subvencionando tareas como las de localización y exhumación de fosas en lugar de asumirlas y financiarlas directamente
Desde el punto de vista de la CNT, seguiremos anclados en el tardofranquismo político e institucional en el que vivimos hasta que se devuelva al pueblo la historia de sus luchas, sin la cual, los pueblos quedan reducidos a la nada. Para ello es fundamental participar en las actividades del movimiento social de recuperación de la memoria histórica con nuestra propia visión, aportando un componente social y libertario, reivindicativo y rebelde, que a veces queda difuminado.
Por ello exigimos estos puntos:
Derogar de la Ley de Amnistía de 1977, para que el genocidio franquista pueda ser investigado y juzgado en los tribunales españoles e internacionales.

Asumir por parte del estado todas sus responsabilidades en la búsqueda de VERDAD, REPARACIÓN Y JUSTICIA para con las víctimas del franquismo, como exige las normas internacionales en Derechos Humanos, legislación que la propia constitución de 1978 asume.

Investigar y difundir, para el público conocimiento de los responsables de la represión y la exigencia de responsabilidades a los franquistas supervivientes (políticos, militares, eclesiásticos, empresarios o miembros de los sindicatos verticales).

Localización y exhumación científica y sistemática de las fosas comunes devolviendo a los familiares los restos de las personas asesinadas, rechazando las medidas de carácter asistencialista introducidas por la Ley de Memoria Histórica, contrarias a las normas internacionales de derechos humanos al trasladar la responsabilidad del Estado a las asociaciones y particulares.

Declarar nula de pleno derecho toda la legislación franquista y los actos administrativos o jurídicos represivos derivados de ella, planteando un rechazo frontal a cualquier equiparación de víctimas con verdugos.

Eliminar todos los símbolos del régimen dictatorial, como monumentos, lápidas en las iglesias, cementerios o edificios públicos, nombres de vías públicas, establecimientos sanitarios o centros de enseñanza y cualquier otra referencia a la más siniestra época de la historia de España.

Indemnizar debidamente a cuantos sufrieron persecución y promover su rehabilitación pública, reponiendo de oficio los inmuebles, muebles, documentos y bienes de todo tipo que fueron incautados en base a la Ley de Responsabilidades Políticas y legislación conexa.

Reconocer la propiedad del patrimonio documental de las organizaciones políticas y sindicales, que fue incautado por el régimen anterior y que el actual maneja sin tener en cuenta el criterio de sus auténticos propietarios.

Impulsar una necesaria socialización de la historia, en aras de la justicia y la reparación, rechazando la justificación de acudir exclusivamente a la memoria individual y familiar para crear en cambio, una memoria colectiva y viva que pase por llevar la verdad a las calles, a las casas, y a los cementerios, pero sobre todo, a los colegios, institutos y universidades.

Está claro que nuestro concepto de memoria histórica difiere bastante del maniqueo modelo que se pretende desde el poder. Nosotros reivindicamos la verdad, la dura realidad sufrida, la vida militante de nuestros compañeros que fueron perseguidos y represaliados, queremos que resplandezca la figura de los que fueron torturados, fusilados o asesinados sin otro motivo que el de luchar esforzadamente por una humanidad libre. Por ello, ni tranquilidad ni reposo, hay cosas que no admiten mayor retraso o demora.

XVI ACAMPADA LIBERTARIA

Fechas y Lugar: La XVI Acampada Libertaria, tendrá lugar en el Campamento Puente Viejo de Boñar (León), al Norte de la región de León. Las fechas de la celebración son del 16 al 22 de Agosto de 2017.

NOTA IMPORTANTE: Por cuestiones ajenas a nuestra organización, este año no se permite traer animales de compañía.

Formas de Acceso: En coche  Cómo llegar desde León a Boñar

En tren “FEVE” (desde León): Tomar la línea “León-Cistierna/Guardo”. Los precios ( según la web) desde León son: Ida 3.15 €; Ida y Vuelta  6,05 €. El trayecto tiene una duración aproximada de 1 hora, hay que bajarse en la estación de Boñar.  []¿Cómo llegar a la Estación de FEVE de León desde la Estación de Autobuses de León? [¿Cómo llegar desde la Estación de Renfe de León a la Estación de Feve?] La línea tiene los siguientes horarios (te recomendamos, en cualquier caso, que revises el horario seleccionado en la página de la FEVE):

Salidas de León:

Horarios días laborables: 08.10 h, 09.45 h, 13.05 h, 13.50 h, 15.40 h, 18.23 h, 20.30 h.

Horarios en días festivos: 08.10 h, 09.45 h, 13.05 h, 13.50 h, 15.40 h, 20.30 h.

Existe un tren FEVE que sale desde Bilbao a las 14.30 con destino a León que incluye parada en Boñar a las 20.45 hrs. Puedes consultar este tren en la página de la FEVE ).

Desde la Estación hasta el Campamento Puente Viejo

Como llegar desde la estación de FEVE en Boñar hasta el Campamento Puente Viejo (Aproximadamente 17 minutos caminando)

Para asistir a la Acampada es necesario que nos informes para reservar plaza. Puedes remitirnos un e-mail donde nos indiques nombre, teléfono de contacto, días que vas a asistir a la Acampada y si tienes algún tipo de dieta especial (celiaca-vegetariana-vegana). Si hay alguna duda o consulta, puedes  llamar al móvil: 717705500. Recuerda reservar la plaza antes del 25 de julio.

Consejos y Advertencias

Se recomienda llevar saco de dormir y ropa de abrigo para las noches (por si refresca), ya que es una zona de montaña. Asímismo lxs que lo deseen, pueden llevar ropa de baño y protección solar para el día. También es recomendable traer calzado de montaña, para realizar las rutas de senderismo por la zona.

Actividades, Organización y Servicios

Se están organizando las actividades culturales, charlas, debates y rutas de senderismo.

Si estás interesado en realizar cualquier tipo de actividad para compartir con el resto de asistentes, infórmanos para incluir tu actividad y poder organizar el horario definitivo con tiempo.

El Campamento está dotado de cocina, comedor, zona polideportiva, enfermería y aseos con agua caliente. En estas instalaciones se pueden practicar actividades náuticas en el pantano del río Porma, así como rutas en bicicleta de montaña o a caballo en los alrededores, travesías y senderismo y visitas a las cuevas de Valporquero. Hay supermercados, tiendas y cafeterías muy cerca del campamento.

Las diferentes tareas que son necesarias para el desarrollo del Campamento, como pueden ser la limpieza, preparación de comidas,etc… Se realizarán por los propios asistentes. Después de la cena, se realizan Asambleas para formar los grupos de trabajo para realizar las tareas del día siguiente. Es importante la participación de todos, para evitar que todo el trabajo recaiga sobre unos pocos.

 

Ciclo cultural mujeres anarquistas (17 junio): FEDERICA MONTSENY

16-05-26-10-48-23-668_deco                                          Viernes 17 de Junio (El ciclo cultural de mujeres anrquistas se adelanta en el mes de junio)

Federica Montseny: La ácrata que fue ministra de España.

Mujer, anarquista, libertaria y revolucionaria. Todo eso fue Federica Montseny, que durante la Guerra Civil llegó a ser ministra, un cargo hasta entonces limitado a los hombres.

Sus proyectos resultaron tan revolucionarios como su personalidad.

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” ……….y para la gran masa de mujeres trabajadoras, ¿cuánta independencia se gana si la estrechez y falta de libertad del hogar es reemplazada por la estrechez y falta de libertad de la fábrica, las tiendas o la oficina?… ¡Gloriosa independencia! ” (Mitin en la plaza de toros La Monumental)

CONFERENCIA: EL FRACASO DE LA NO VIOLENCIA,15M y PRIMAVERAS ÁRABES Presenta: Peter Gelderloos

Barcelona (Barcelonès) 27.05.2011 Sociedad / Democracia Real Ya /Indignados Miembros de los Mossos d'Esquadra y de la Guardia Urbana han intentado desalojar la Plaça Catalunya esta mañana. Lo unico que han hecho es facilitar el trabajo de los miembros de la limpieza para dejar la Plaza bien limpia, pero de poco les ha servido ya que a ultima hora de la mañana los Indignados han vuelto a ocupar la Plaça Catalunya tras varios episodios violentos por el centro de la ciudad Foto DANNY CAMINAL

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Peter Gelderloos, autor de númerosos libros , activista anarquista y norteamericano, antibelicista y antiglobalización ,nos ofrece una conferencia sobre el fracaso de la no violencia y cómo la no violencia protege al estado con un exhaustivo análisis del pacifismo.

“La sociedad no sólo nos ha enseñado a aceptar la explotación y la jerarquía, sino que también nos ha adiestrado para luchar de tal manera que no seamos capaces de destruir el sistema del poder, y que sólo sepamos reformarlo cambiando sus máscaras

Por un lado, la No-Violencia es imprescindible para que el Estado mantenga su monopolio del uso de la fuerza, y por el otro, el concepto occidental del individuo y de la libertad que se llevan en el seno de ciertos movimientos, incluso revolucionarios, evita cualquier ruptura profunda con el esquema de dominación.

Estamos colonizados sin saberlo, enseñados a reproducir el poder incluso cuando nos rebelamos supuestamente contra él.”
Peter Gelderloos,”How non violence protects the State”